НИИ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ И ПРЕОБРАЗОВАНИЙ

Сегодня день рождения Анатолия Николаевича Аринина - директора Научно-исследовательского института социальных проблем и преобразований (НИИ СПП). Коллектив НИИ СПП поздравляет его с днем рождения и желает ему крепкого здоровья, благополучия во всех сферах его жизни, успехов в науке и творчестве. 

В честь его дня рождения публикуем видео, где ученый с мировым именем, заслуженный юрист РФ, заслуженный профессор МГУ им. Ломоносова, доктор юридических наук Валентин Яковлевич Колдин зачитывает статью "Ломоносов из Чебоксар", которую он посвятил Анатолию Николаевичу, а также публикуем саму статью.

ВАЛЕНТИН ЯКОВЛЕВИЧ КОЛДИН
 

Ученый с мировым именем. Профессор кафедры криминалистики юридического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. Доктор юридических наук. Заслуженный юрист РФ, заслуженный деятель науки РФ. Главный эксперт Российского федерального центра судебных экспертиз при Минюсте РФ. Почетный академик Академии Атманософии. Главный научный сотрудник НИИ СПП.
 

ЛОМОНОСОВ ИЗ ЧЕБОКСАР.
Юбилейные размышления
 

Эпоха Возрождения в Европе, породила имена Леонардо да Винчи, Тициана, Гегеля, Вольтера, Баха, Гайдна, Моцарта и других пророков Духа.
Могучий духовный потенциал дореволюционной России, даже под гнетом самодержавия, смог породить таких апостолов духа как Ломоносов, Пушкин, Глинка, Репин, Ульянов-Ленин.
Время, в котором мы живем, – время революций, войн и переделов собственности, ломки морально-этических принципов и перспектив. Многие ошибочно считают, что огоньки духа тлеют только на алтарях церквей и богослужений.
Пророки Духа, проповедники Добра и Справедливости, которые во все времена по несчастью рождались в такое время, погибали в безвестности, а если их голос звучал громко, были обречены на изгнание, страдания и гибель.
Такова и судьба моего близкого друга Анатолия Николаевича Аринина. Первое, что бросалось в глаза уже при первом знакомстве, – это неординарность личности, многогранность и яркость талантов, которыми его наградила природа.
Таланты на земле российской не столь уж редкое явление, их много на российских просторах. Но для того, чтобы талант расцвел, как гиацинт иль благородная роза, нужна плодородная почва, солнце и ласковый ветерок. Поэтому большая часть таких талантов и гениев наших гибнет в безвестности, даже не подозревая, чем наградила их природа.
Но есть личности, в которых природа вложила такой потенциал силы и духа, что позволяет им, как подорожнику, выжить даже на затоптанных тропинках и, как тростнику, живым ростком пробить толщу асфальта, под который его закатала судьба.
К таким уникальным личностям относится мой друг, Анатолий Николаевич Аринин.
Если бы был учет всех ударов судьбы и власти, которые пережил этот человек, и не только пережил, а, вопреки подорванному здоровью и тяжелейшим материальным условиям жизни, сохранил твердость своих моральных принципов, веру в людей и волю защищать их в тяжелой борьбе, его, без преувеличения можно сказать, следует причислить, как это делают в цивилизованных странах, к лику святых и поставить памятник при жизни.
В Чувашии же его третируют, как сектанта, и преследуют, как преступника.
О Ломоносове как уникальном народном гении, самородке, воплотившем в себе многогранный интеллектуальный потенциал всей эпохи, я вспомнил не случайно. Рядом с ним мне хочется поставить моего друга Анатолия Николаевича Аринина – современного народного гения и самородка. Он для меня – Ломоносов из Чебоксар.
При всей многогранности личности Анатолия Николаевича главной и определяющей стержень его личности является парадигма служения людям.
Морально-этическая установка личности бывает разной.
Одни посвящают себя самому себе, уходя от реальной действительности, другие – служебной, военной или политической карьере, третьи – бизнесу, четвертые, сегодня, их малая часть, идут в науку, и лишь единицы, и к ним относится мой друг Анатолий Николаевич, посвящают свою жизнь служению людям, полагая, что нельзя быть счастливым, когда вкруг тебя страдают люди.
В отличие от благотворителей с безразмерным банковским счетом и капиталом, превышающим ВНП какой-нибудь Нигерии или Зимбабве, которые делают благодеяния ради забавы или хобби, у Аринина благотворительность составляет смысл и образ жизни.
При этом, главная особенность его благотворительности в том, что он, будучи в тяжелом материальном положении и, живя в долг, сам нуждается в социальной поддержке. В этом суть философии жизни, которую исповедует Аринин.
Я не боюсь ошибиться, полагая, что, если бы он посвятил себя бизнесу или служебной карьере, он уже в среднем возрасте достиг бы выдающихся результатов. Но он решил, что добро надо творить, не откладывая это дело на завтрашний день и, тем более, не на костях своих ближних.
На этом поприще, с учетом ограниченных возможностей и противодействия властных структур, Аринину удалось совершить уникальный социальный эксперимент.
Он создал жизнеспособное самодостаточное товарищество единомышленников, живущее идеей духовности и взаимопомощи.
Мне это товарищество напоминает ячейку общества, о котором мечтали Кампанелла, Маркс, Ленин и другие поборники общества социальной справедливости.
Российское общество переживает нелегкий переломный и критический период своего развития. Особенно остро стоят сейчас проблемы социальной защиты, здоровья и демографического развития нации. Государство и закон решают эти проблемы по преимуществу по факту наступления вредных последствий, не задумываясь об устранении социально-экономических условий, порождающих противоправные деяния. Расследование преступлений включает систему оперативно-розыскных мер и систему уголовно-процессуального преследования, которые в оптимальном режиме завершаются наказанием виновного и изоляцией его от общества.
Государство в подавляющем числе случаев, оставляет личность наедине со своим недугом, где действует принцип: «спасение утопающих – дело рук самих утопающих». Реформа российского здравоохранения предоставила возможности эффективного лечения и выздоровления лишь весьма ограниченному социальному слою российского общества.
Меры социальной профилактики, которые должны быть приоритетными направлениями государственного и общественного развития цивилизованных стран, находятся в зародышевом состоянии и доступны, опять-таки ограниченному числу граждан.
Особенно остро стоит сейчас проблема психического здоровья и развития нации. Наркомания, порнография, культ силы и безнаказанности, СПИД, падение рождаемости и другие язвы на теле нации нельзя квалифицировать иначе, чем симптомы ее вырождения.
В этих условиях особое значение приобретают любые инициативы, и тем более реальные проекты и дела, ведущие к разрешению этих острейших социальных проблем.
Именно к числу таких научно-практических проектов и направлений принадлежат разработки института А.Н.Аринина (Научно-исследовательский институт социальных проблем и преобразований), названные им суромологией.
Как и многие другие новейшие научно-практические направления, суромология находится на стыке ряда гуманитарных и естественных наук о человеке. К числу таких наук относятся социология, психология и психиатрия, криминология, медицина и ряд других.
Такое положение в системе наук, позволяющее использовать уже разработанный инструментарий других отраслей знания, накладывает на исследователя и специфические методологические трудности, касающиеся выделения собственного предмета исследования и специальной методологии исследования.
Ознакомление с уже выполненными исследованиями института А.Н.Аринина показывает, что ему в значительной мере удалось определить собственный предмет и метод и с использованием их получить весьма интересные и практически значимые результаты.
Особенно интересными и значимыми являются экспериментальные разработки и практические наблюдения А.Н.Аринина.
Рассматривая суромические состояния как особую форму промежуточных психофизиологических состояний, исследователь отыскивает причины их возникновения, стадии и особенности развития и проявления в реальных социальных контактах личности. На этой основе разрабатываются научные основы ранней диагностики этих состояний и возможности предотвращения их негативных социальных проявлений.
В обществе, пораженном язвой коррупции, с рекордным уровнем бедности и чреватым социальным взрывом, разрыв ультра бедности и гипербогатства, представляет угрозу национальной безопасности.
Идея справедливого распределения национального дохода все более овладевает умами правопослушных налогоплательщиков.
В этой обстановке, социальный эксперимент А.Н.Аринина должен бы быть поддержан и взят на вооружение, как один из инструментов оздоровления социальной атмосферы в обществе.
Но, как это ни печально, приходится констатировать, что власти предержащие рубят сук, на котором сидят.
Далее должен бы последовать длинный список топорной работы чебоксарских силовиков против социальных инициатив Академии Атманософии Аринина.
Но это уже судебная хроника.