НИИ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ И ПРЕОБРАЗОВАНИЙ

               АНАТОЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ АРИНИН

Директор Научно-исследовательского института социальных проблем и преобразований (с 1998 г.). Магистр психологии. Магистр юриспруденции. Основатель нового научного направления – суромология, исследующего социальное явление суромизм, по которому выпустил 2 тома научной монографии. Президент Научно-культурной просветительской академии (с 1995 г.) Академик Академии науки, культуры и литературы Чувашской Республики. Председатель Русского отделения Союза писателей Чувашской Республики.

НИИ СПП, занимаясь научно-социологическими исследованиями, пришел к выводу, что все основные проблемы человечества создает сам человек, одержимый античеловеческой направленностью собственного сознания, т.е. суромизмом человеческого бытия – главным явлением, ведущим человечество к саморазрушению и самоуничтожению. Поэтому генеральной проблемой всех проблем человечества НИИ СПП, с позиции своих научных исследований, наблюдений и выводов, считает суромизм (суромизм – это злобно-агрессивная ориентация становления уклада общества и общественных нравов).

В генах человека заложены два противоположных начала: доброе и злое, и какое начало будет доминировать в сознании человека, зависит не только от общества, но главным образом от самого человека. Но для того, чтобы человек захотел пробуждать в себе все доброе и светлое и гасить все низменные злобно-агрессивные, деструктивные инстинкты, ему необходимы «маяки» социализации, дающие возможность разумного осмысления нравственных ценностей окружающего мира как главных критериев этического стремления человечества. Только рациональное осознание деструктивных процессов суромизма может вывести человека из состояний интона и инградации и сублимировать все порочные искажения, обусловленные низменными инстинктами в торжество духа нравственности, разума и здравого смысла.

Суромология – это наука о природе зла, причинах его порождающих и методах воспитательно-педагогической и разъяснительной работы со злобно-агрессивными личностями и с социальными группами лиц суромической направленности.

Суромизм как явление является глобальной насущной проблемой нашего общества, потому что зло на протяжении веков волновало умы человечества и являлось камнем преткновения в многочисленных конфликтах, войнах и иных человеческих катастрофах, первоосновой которых является злобная агрессия. Это глобальная проблема, и поэтому зло активно исследуется различными науками, такими как психология, философия, криминалистика, социология, юриспруденция и др. В данном случае суромология находится на стыке данных наук или на перекрестке данных наук, но при этом сохраняет свою автономность как самостоятельное научное течение, специализирующееся на конкретном изучении зла как одного из ключевых явлений в социальной среде. Причем суромология как научная дисциплина проводит всестороннее исследование данного явления в обществе, используя все возможные методы анализа, диагностики и иных форм исследования проявления суромизма в обществе. В таком ключе суромология как наука намерена соединить основополагающие контексты в направлении исследования зла и агрессии из иных наук, которые также каким-либо образом занимаются исследованием зла. Желание суромологии – создать синтез знаний, собранных из любых всевозможных источников, с целью найти одну единственную правильную истину, в полной объективной мере изобличающую зло в обществе. Конечно же, в большей мере суромология как научное течение руководствуется собственными умозаключениями, полученными путем проведенных исследований, взятых из практического жизненного опыта самих исследователей и научных сотрудников данного научного направления.

Существуют различные признаки суромических проявлений в социальных средах, но они имеют разносторонние направленности, и эти направленности и многие явления суромизма мной были описаны в 1-ом и 2-ом томах «Суромологии», а также в Словаре терминов Суромологии. Причем диагностика данных явлений у человека или в отдельных микросредах, а также в больших масштабах общества как социализация может расцениваться лишь в том случае, если эти явления имеют устойчивый рецидивирующий характер, а не одномоментное случайное проявление, и только в этом случае мы можем утверждать об устойчивых формах суромических явлений. Реабилитация устойчивых суромических проявлений у отдельных личностей в микросредах, а тем более в глобальной социальной среде требует тонкого стратегического подхода, ибо влияние на интонированное состояние людей, находящихся в обществе, с целью облагородить внутренний мир человека – процесс сложный. Но корни его находятся всё в тех же состояниях интона, в инградации и «эмоциональных красках окружающей действительности».

Чтобы искоренить преступность, терроризм и проблемы семьи, необходимо искоренить причины, их порождающие, которые кроются в суромическом мышлении людей.

Научные исследования в первом и во втором томе «Суромологии» опираются не только на социологические исследования, связанные с опросом населения, но и на глубинные индивидуальные опросы, связанные непосредственно с исследованием внутреннего мира, т.е. сознания и подсознания конкретных суромических личностей, а именно лиц, в которых присутствуют признаки суромизма. Среди испытуемых участвовали в эксперименте не только люди гражданского населения, но и лица, которые отбывали наказание в местах лишения свободы, т.е. заключенные ИК. Многие гипотезы, касающиеся теории суромизма, были выдвинуты на основании откровений о внутренних мотивациях, мышлении, сознании и подсознании, изложенных самими испытуемыми как исповедь о своем внутреннем мире. НИИ СПП очень благодарен этим подвижникам науки, которые ради торжества гуманизма и человечности переступили через собственный эгоизм и раскрыли те пласты порочных и злобно-агрессивных интонированных и инградационных состояний сознания, о которых, боясь позора и осуждения окружающих, никто никогда вслух не говорит. И только благодаря откровениям этих смелых ученых – исследователей собственного и социального суромизма, родилась на пользу разумного человечества наука суромология.